Receber Jesus: Uma decisão ou um presente?

"Veio para o que era seu, e os seus não o receberam. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus"(João 1.11-13).

Todos os homens que receberam Jesus se tornaram filhos de Deus. Receber pode significar aceitar, como um ato soberano do que recebe, ou ser beneficiado por uma ação soberana praticada por outra pessoa (ex: receber um presente). Mas o que é, de fato, receber a Jesus, o Salvador, nestes versículos? Jesus, o Verbo, veio para o que era seu, para as suas coisas criadas, para o mundo cheio de homens feitos por Ele para e Ele. Nada mais natural do que ser recebido por aquilo que é seu, mas este não foi o caso.

Quando João diz: “Veio para o que era seu”, ele se refere a toda criação; mas ao dizer “e os seus” refere-se a uma parte específica da sua criação: os homens. Os homens criados para governar a terra, Adão e seus descendentes, todos invariavelmente rejeitaram a Jesus. Ele não foi recebido pelos homens, não foi aplaudido ou comemorado; pelo contrário, foi rejeitado: “Era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e experimentado nos trabalhos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e não fizemos dele caso algum” - Isaías 53.3.

Mas João insiste em dizer “Mas a todos quantos o receberam”, notadamente distinguindo uns homens de outros. Mas se Jesus foi rejeitado pelo mundo, nenhum homem seria capaz de recebê-lo, como um ato deliberado de aceitá-lo, como explicar isto? João nos socorre no transcorrer do texto quando diz: “deu-lhes o poder de serem feitos (melhor tradução) filhos de Deus”. Há quem diga aqui que o verbo na forma reflexiva “se tornarem (outra tradução)” implica em uma ação ou decisão do homem, como uma expressão da vontade ou do livre arbítrio de cada ser humano, mas João claramente discorda disto quando explica no versículo 13: “os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus”. 

Logo, já não se trata do ato soberano de alguns homens em aceitar alguma coisa de Deus, mas do ato soberano de Deus em conceder alguma coisa a alguns homens. O versículo 13 fala sobre nascimento, tal como o Senhor explica a Nicodemos no capítulo três (João 3.3-9).  Ao conversar com o fariseu, o Senhor lhe diz que, para ver o Reino de Deus, era necessário ao homem nascer de novo. 

Nicodemos era mestre em Israel; não cuidemos que seu espanto sobre o nascer de novo se devesse a impossibilidade de um homem adulto vir a parar no ventre de uma mulher. Não, ele claramente percebe a impossibilidade de alguém nascer de novo, iniciar uma nova vida, com base em decisão pessoal. Ninguém nasceu por decisão pessoal! Ninguém nasce de novo por decisão pessoal! Jesus o socorre dizendo que esta decisão pertence ao Espírito Santo: “Quem não nascer da água e do Espírito”. 

Este novo nascimento não depende da vontade da carne e nem da vontade do homem, mas de Deus, como está escrito no final do versículo 13: “... não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.” Quando o crente recebe Jesus ele nasce de novo. Este é um único ato soberano do Espírito, quando concede vida nova ao homem caído, vida em Cristo (receber Jesus), para que possa a ver o Reino de Deus e voltar-se para este Reino. 

Os que receberam Jesus, não o receberam por uma decisão própria, uma capacidade de escolha, mas foram agraciados por uma decisão soberana de Deus.  O homem não pode escolher receber a Cristo porque "Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus” (Romanos 3.11).

Felipe de Alvarenga

Só existe um Deus.

“... sabemos que o ídolo não significa nada no mundo e que só existe um Deus. Pois, mesmo que haja os chamados deuses, quer no céu, quer na terra (como de fato há muitos “deuses” e muitos “senhores”), para nós, porém, há um único Deus, o Pai, de quem vêm todas as coisas e para quem vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo, por meio de quem vieram todas as coisas e por meio de quem vivemos.”.I Cor 8:4-6.
 

Podemos fazer uso de coisas consagradas a ídolos? Lembro-me que certa vez duas irmãs da igreja estavam conversando e uma disse à outra para jogar fora uma planta chamada espada de são Jorge porque é planta consagrada a ídolo. A dona da planta, preocupada foi perguntar ao Pastor. Veja qual foi a resposta dele: Em primeiro lugar, só existe um Deus. Segundo, ídolos são coisas inventadas por satanás para enganar os crentes ou aqueles que estão procurando Deus. Terceiro, satanás não tem direito de que qualquer coisa criada por Deus seja consagrada a ele, e foi Deus quem criou todas as coisas, e ponto final. Essa resposta é uma interpretação acertada da afirmação contida no texto “ sabemos que o ídolo não significa nada no mundo e que só existe um Deus”.Logo, não se pode consagrar nada a ídolo, somente a Deus. A resposta à pergunta inicial está no ensino de Paulo em I Coríntios 8 de que não existem coisas consagradas a ídolos porque eles não existem.

Paulo inicia o capítulo 8 de I Coríntios falando de sabedoria. Ele diz nos versos 1 e 2 que “o conhecimento traz orgulho, mas o amor edifica ” e “quem pensa conhecer alguma coisa, ainda não conhece como deveria ”. Isso é para preparar o leitor  para o problema que ele começa a tratar. Se você entendeu o ensino do parágrafo anterior, de repente você pode sair por aí “ chutando a santa, comendo galinha assada e farofa de despachos, ou quebrando estatuas de Buda”, considerando que essas coisas não têm valor nem como ídolos porque ídolos não existem. Olha o respeito e as conseqüências desastrosas que atitude assim pode acarretar.

É aqui que entra o ensino de Paulo sobre sabedoria. Essa sabedoria a que ele se refere é o ensinamento recebido da Palavra através do Espírito Santo para que saibamos discernir qual deve ser a atitude de crente, a atitude de membros do Reino de Deus. Essa sabedoria ou conhecimento dado pelo Espírito Santo é desprovida de orgulho, mas plena de amor. Logo, o primeiro aspecto da atitude de crente em relação a coisas ditas consagradas ou sacrificadas a ídolos é de demonstração de amor por aqueles que prepararão essas coisas, pois o fazem por desconhecerem a verdade. Se conhecessem a verdade, não fariam essas coisas, pois Jesus Cristo diz que “ ao conhecer a verdade, a verdade nos liberta” João 8:32, -“Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim”,João 14:6.

O segundo aspecto é de respeito; isto significa também amor, pois quando agimos desrespeitosamente demonstramos o orgulho do conhecimento que temos e ferimos as emoções das pessoas que praticam ou que acreditam nessas coisas. O resultado é péssimo porque somos julgados como maus, ganhamos alguns inimigos, manchamos a imagem de Cristo que está em nós e perdemos a oportunidade de levá-los a conhecer a verdade. O terceiro aspecto é de entender que as pessoas crêem e fazem essas coisa porque estão à procura de Deus e acreditam que estão no caminho certo e, assim,devemos estar abertos, preparados e disponíveis para ensinar a verdade a respeito de Deus para que alcancem a salvação. Devemos orar para que o Espirito Santo nos prepare para sermos sábios quando nos defrontarmos com situações que envolvam crenças consideradas idólatras e adotemos atitudes de crente que venham a edificar os que crêem nessas coisas, aos invés de se irritarem conosco e até nos amaldiçoar. Se comer ou beber escandaliza alguém, é melhor que não coma e nem beba, diz Paulo.

Rev. Alcenir Oliveira